Wat is een dromenvanger?dromenvanger

Een dromenvanger is een heilig voorwerp dat zijn oorsprong vindt in de cultuur van Indianen. Normaal gesproken bestaat het voorwerp uit een ring van rode wilg, of andere buigzame schors, en wordt bij elkaar gehouden door een web van pezen of vezels. Deze zijn op zeven of acht plaatsen aangesloten op een ring. Aan de voet van de dromenvanger zitten verder verschillende veren. Hoewel de oorsprong van dromenvangers niet geheel duidelijk is onduidelijk is, als gevolg van de schade aan Indiaanse cultuur door de Europese kolonisatoren, wordt dat het object is ontstaan ​​onder de Ojibwe stam van inheemse Indianen. Andere groepen van Indiaanse stammen kwamen samen in de jaren 1960 en 1970 (bekend als de Pan-Indian Movement), en hebben de traditie verspreid.

Een dromenvanger wordt gebruikt om goede dromen aan te moedigen. Overlevering van de Ojibwe en Lakota stammen toont hen als vangers van goede en slechte dromen. De theorie is dat de de veren de slechte dromen als het ware filteren, terwijl de goede dromen worden doorverwezen naar de eigenaar. De Indianen geloofden sterk in de spirituele wereld, maar ook in de kracht van dromen als een teken van een Goddelijke ervaring.

Geschiedenis van dromenvangers

De oorsprong van de dromenvanger is nogal onduidelijk, vooral te wijten aan het verlies van veel inheemse dromenvanger 6Amerikaanse geschiedenis tijdens het contact met de Europeanen, kolonisatie, en gedwongen verhuizingen. Het mag dan ook geen verrassing heten dat de vervolging van de Native Americans een negatief effect had op hun zoekgeschiedenis. Toch bestaan er nog veel legendes rond de dromenvanger ​​in bijna alle stammen in Noord-Amerika, en de meeste van die legendes draaien rond gelijkaardige thema’s: geesten, spinnen, en de meest bekende; dromen.

De eerste gedocumenteerde waarneming van dromenvangers werd gedaan (toen bekend als de Chippewa) in 1929 onder de Ojibwe stam, door etnograaf Frances Densmore. Velen geloven dat de dromen vanger inderdaad is ontstaan ​​in de Ojibwa Nation, en verder is verspreid tijdenspan-Indische beweging van de jaren 1960 en 1970. Aangenomen wordt dat andere indianen in een aantal verschillende landen de dromenvanger hebben omarmd in een poging om solidariteit te tonen. Het wordt door sommigen nog steeds gezien als een symbool van eenheid tussen de verschillende Indiase Naties, en als een algemeen symbool van identificatie met Indiaanse of First Nations culturen. Echter, sommige inheemse Amerikanen beschouwen ze nu als “smakeloos” en over-gecommercialiseerd door hun acceptatie in de populaire cultuur.

Hoe werden dromenvangers gemaakt?

dromenvangerTraditioneel werd het dromenvanger maken gedaan door door strengen in een web rond een traanvormig frame van de wilg te binden. De rode wilg, die in veel delen van de Verenigde Staten van nature voorkomt, en oorspronkelijk gebruikt werd, samen met andere bomen uit de wilgfamilie. Hierna werden de veren dan verbonden met het eindproduct. Hetzij met pezen of  met een stengel van de brandnetel.

Deze dromenvangers werden vaak gemaakt door oma of opa’s van pasgeboren baby’s en boven hun wieg opgehangen. Volgends de Ojibwe traditie wordt de nachtelijke lucht bevolkt met dromen -goed en slecht- en zijn pasgeborenen niet in staat om zich te verdedigen tegen de slechte dromen. Omdat slechte dromen zowel verwarrend als kwaadaardig kunnen zijn, worden ze beide gevangen in het”web” van de dromen vanger. Eenmaal gevangen worden de slechte dromen dan verdampt door de ochtendzon, net zoals dit gebeurt met dauw op het gras. Goede dromen zijn echter rustig en maken hun weg door het web, de veren, en het kind. De geringste beweging van de veren geeft aangename dromen aan.

Dromenvangers, gemaakt van organisch materiaal, zijn niet bedoeld voor de eeuwigheid; in plaats daarvan zijn ze ontworpen om te desintegreren na verloop van tijd, als het kind opgroeit tot een volwassen persoon.

Legendes

Volgens een Ojibwe legende, die stamt uit een lang vergeten tijd, bracht een spinnenvrouw genaamd Asibikaashi de dromenvanger 5zon terug elke dag terug naar de hemel. Echter, toen de Ojibwe zic verspreide over de hele aarde, werd haar taak steeds ingewikkelder en begon de spinnenvrouw het moeilijk vinden om de tocht te maken voor al haar mensen. Als oplossing, regisseerde ze moeders, zusters, en grootmoeders om magische webben voor nieuwe baby’s met behulp van hoepels gemaakt van wilgentakken te weven. Deze ontwerpen, die later dromenvangers zouden worden genoemd, lieten alleen prettige dromen toe tot de hersenen van baby’s tijdens het slapen.

De cirkel van de hoepels in de dromenvanger vertegenwoordigen de zon. De aansluiting van het web met de hoepels op acht plaatsen vertegenwoordigd de acht benen van de spinnenvrouw. Wanneer het web zich verbindt met de hoepel op slechts zeven plaatsen, betekent dit de Zeven Prophecies (een profetie voor het markeren van de zeven tijdperken van het Schildpad Eiland of Noord-Amerika). Veren in het centrum van de dromenvanger vertegenwoordigen de geest (adem) en het leven.

De Ojibwa geloofden dus dat een dromenvanger de dromen van een persoon filters. Slechte dromen worden gevangen in het web, om weg te worden verbrand door de ochtendzon, terwijl de goede dromen worden begeleid door een klein gat in het midden, en vervolgens naar de veren en in het hoofd van de slaper worden gestuurd.

Lakota

dromenvanger 3De Lakota vertellen de dromenvanger legende over een stamoudste die lang, lang geleden een visioen had op een bergtop. Iktomi, de Grote Meester, verscheen voor hem in de vorm van een spin en sprak met hem. Terwijl hij sprak, draaide hij een web op een hoepel van veren, paardharen, en kralen. Iktomi sprak over cycli van het leven en hoe de menselijke keuzes invloed kunnen hebben op de harmonie van de natuur. Hij gaf de stamoudste de hoepel en wees erop dat het web een perfecte cirkel is met een gat in het midden. Hij legde uit hoe het geloof in de Grote Geest de dromenvanger in staat zou stellen om goede dromen te vangen, zodat de slechte dromen door het gat in het midden van de ring gaan. Iktomi vertelde hoe het web zou helpen zijn volk goed gebruik te laten maken van hun ideeën en visies.

Een ander verhaal over de dromenvanger, door een onbekende auteur, verklaart dat een sjamaan, die erg ziek was geweest, steeds geplaagd werd met slechte dromen visioenen. In een poging om beter te worden sliep hij met een medicijnenwiel, maar op één nacht vond een spin vond zijn weg naar het wiel en begon een web te spinnen. Na een korte tijd, bedekte het spinnenweb het gehele wiel, met uitzondering van een klein gat in het midden van het wiel. Alsof het was zo was voorbestemd, krijgt verloor een uil in de holst van de nacht een veer. Deze veer daalde neer en raakte verstrikt in het web van de dromenvanger, waar het bleef hangen in het centrum. De volgende morgen toen de zon opkwam werd de sjamaan wakker uit een rustige slaap. Dit was al jaren niet meer voorgekomen en ook de volgende dagen leek hij helemaal van zijn ziekte te zijn genezen. Dat was vrij van nare dromen geweest. Hij was zo blij met dit voorwerp dat hij dit verhaal tegen iedereen vertelde en zo de legende over de dromenvanger steeds verder verspreidde.

De Lakota dromenvanger werkt op een iets andere manier dan de Ojibwe dromenvanger. De Lakota geloven dat goede dromen worden gevangen door het web, bijna alsof ze uit de lucht worden geplukt, en dan worden meegedragen door de eigenaar van het dromenvanger voor de rest van zijn leven.. Slechte dromen, stromen echter door het gat en worden zo onschadelijk gemaakt. Tevens geloven ze dat dromenvangers alleen werken als er een sterk geloof is in de Grote Geest.

Popularisatie

In de loop van de tijd werd het concept van de dromenvanger steeds populairder buiten de Ojibwa Nation. dromenvanger 2Tegenwoordig worden is iedereen wel bekend met dromenvangers. Ze worden meestal gemaakt, tentoongesteld en gebruikt door groepen en individuen die interesse hebben in het vangen van dromen.. Volgens Philip Jenkins, wordt dit beschouwd dit door sommige traditionele Inheemse Volkeren en hun supporters beschouwd als de toe-eigening van hun cultuur. Het wordt dan ook als ongewenst gezien. Niettemin vinden andere juichen andere nazaten van Indianen deze popularisatie juist toe.

Het officiële portret van Ralph Klein, voormalig premier van de Canadese provincie Alberta en wiens vrouw Colleen Klein is (een van Canada’s inheemse volkeren) is voorzien van een dromenvanger.